islam entre chiisme et sunnisme

Une reflexion naturelle pour chaque être Humain

En voyant les differentes religions dans le monde et les differentes sectes à l'interieur même de l'Islam. Sommes nous demandé un jour: suis- je vraiment dans la bonne religion. Sommes nous demandé un jour pourquoi l'Islam s'est divisé en plusieurs secte? Pourquoi y a t-il des sunnites et des chiites?. Alors que la Religion divine n'est qu'une. Apres avoir su ces divergences sommes nous demandé qui d'entre eux detient vraiment la vérité?
Voila des questions de base pour tout chercheur de la vérité et pour tout personne qui cherche à être sauvé du chatiment divin le jour du jugement dernier. Le jour ou ni pere ni mere ni famille ni patrie ni parents ni argent ne pourra nous sauvé de ce chatiment divin.
Pour cela j'ai decidé grace à ce blog d'exposer à mes freres musulmans francophone les résultats de mes recherches dans ce domaine (si dieu le veut). Je vous prie mes freres et soeurs de bien vouloir être ouvert d'esprit et tolérent même si parfois mon points de vue peut se diverger avec le votre. Car c'est part cela que les musulmans pourrons progressé ensemble main dans la main inchalallah. 'ET ACCRCHE VOUS A LA CORDE DE VOTRE SEIGNEUR ET NE VOUS SEPARER PAS' Coran

l'Islam la veritable religion divine:

Il est tout d'abord évident pour là plupart des lecteurs de ce blog que l'Islam est la religion de vérité. Ce blog ne va pas s'etendre beaucoup sur le sujet meme de la veridité de l'Islam mais sur la version authentique de l'Islam.
Mais nous notons comme même que: Allah (qu'il soit glorifié) à créé l'Univers et à créé les Hommes. Tout d'abord la theorie de l'évolution qui ce contredit avec l'Islam est erroné. Malgré qu'il a une politique de propagation de cette theorie comme vérité scientifique alors qu'aucune réalité scientifique ne confirme cette theorie erronée mais au contraire beaucoup d'information scientifique montre que l'apparition des espèces sur la Terre à été spontanée, et que les differentes espèce terrestre sont apparu brusquement sans aucune espèces transitoires entre chaque espèce. C'est résultat on été trouvé dans de longue recherche dans les fossiles. sans m'étaler sur ce sujet je noterais que les cellules en ce divisant sont exactement des copies et que toute mutation accidentelle
mène à la mort de la cellule et dans les meilleurs des cas à des cellules cancereuse. Et jamais à une evolution de l'espece,
pour vous approfondir sur ce sujet je vous renvoie au site merveilleux de Harun Yahya.
Si non l'idée que l'Univers s'est créé par hazard, alors là, permetté moi de vous dire qu'elle anerie! Ce monde gouverné par des loies si precise et complexe et que la science decouvre jour apès jour pourrais -t-il se créé par hasard? Anchtaine dit: dire que le Bing Bang est le produit du hazad s'est dire qu'une tempete se ravageant sur une usine produirai un avion Boing!
Imaginer vous dans un desert brusquement vous voyez un Chateaux merveilleux. Vous arrivé à la porte de ce châteaux et vous demander au garde, à qui appartient ce chateaux? il vous dit: à personne. Vous entrer dans ce chateaux
et vous voyer les merveilleux tapis dans les chambres, vous demandé qui à fabriqué ces tapis
il vous répond: personne, par hazard c'est les moutons loin d'ici d'une 10ène de Km, leur
laine est arrivé par le vents jusqu'ici
et avec le temps sa à formé ces tapis. Vous voyez les meubles extraordinaire avec des gravure surprenante vous lui demander qui à sculter ces meubles il vous repond: personne
ces les arbres loin d'une 10ène de Km, le
bois de ces arbres sont arrivé part le vents
jusqu'ici et ont formé avec le temps ces
meuble. Vous lui répndez spontanément: soit tu est fou soi tu te moque de moi. Ceci pour
un modeste chateaux vous ne pouvez nié
son constructeur et son propriétaire comment alors pour un Univers aussi immense et aussi magnifique régit par des loies et des bases dont on n'en ignore encore jusqu'a
maintenant la plupart. Ce monde aussi complexe et magnifique ne peut qu'etre l'oeuvre d'un Createur savant et puissant.
Et c'est la conclusion des plus grand savants
dans le monde contrairement à ce que l'on
nous apprend. Et à la tête de ces savant
Anchtein


La religion a suivre: l'Islam

Allah (qu'il soit glorifié) à créé l'Homme. Et pour le bien de l'Humanité Allah à envoyé un message divin qui prescrit les loies a suivre à l'echelle indviduelle et aussi à l'echelle social. Mais biensur cette loie ne peut pas descendre complete en un seul coup car la civilisation humaine ne peut appliqué des loies
aussi complète et aussi precise que celle de la religion de dieu , je veut dire par là l'Islam. C'est pour cela que dieu à choisit d'envoyé de temps à autre dans l'histoire des prophètes qui vont amener à l'humanité en plusieurs étape la religion de dieu celon la progession et la maturation de l'humanité. Allah à envoyé par exemple Noé (Nouh) avec certaine loies puis ensuite Abraham (paix sur lui) qui a rajouté des lois sur ce que Noé avait amené, puis ensuite dieu a envoyé Moise (Moussa) avec des loies plus complètes et après lui Jésus (psl) et ainsi de suite jusqu'a ce que l'Humanité arrivé à un niveau de maturation
à laquelle il est possible d'envoyé la loie divine complète. Et à ce moment Allah envoie le dernier des prophète Mohamad (prière sur lui et sa famille) où la religion de dieu va être complèter et achever. Et sa sera le dernier message divin, et c'est donc le message à suivre jusqu'au jour du jugement.
La reponse a la question pourquoi y a t il des juifs ou des chretiens et pourquoi tout le monde n'est pas musulmans?: certains on accepté Moise mais pour des raison surtout politique on refuser Jésus et ensuite Mohamad
Et sont donc sont resté au message de Moise, ils sont appelé les juif. Et certains on accepté
Moise et Jesus puis on ensuite falsifié le message de Jesus avec l'innovation de la trinité et on fait de Jesus le fils de Dieu et ensuite quand Mohamad est arrivé il l'on refuser, se sont les chrétiens.
Ensuite la reponse a la question pourquoi
certaines loies dans l'Islam se diverge du christianisme ou du judaisme. La réponse:
Allah à envoyé les même loie pour tout les prophète mais la falsification qui s'est
produite après leur morts à abouti à ces contradition entre l'Islam (relgion de dieu authentique) et le reste des messages celeste. Et la deuxième raison important c'est que certaine loie on été modifié part dieu
au fure et à mesure de la progression de l'Humanité mais le font reste biensur le même. Par exemple le jeune à été prescrit par Moise Jesus et le prophète Mohamad mais ce qui diverge sur le nombre de jours et la periode



Un Islam ou DES Islam:

après cette brève introduction nous rentrons dans le vive du sujet qui nous concerne nous. Nous les musulmans qui croyons et admettons que
Non dieu qu'Allah et Mohamad (paix sur lui et sa famille) et le messager de Dieu. Et cela est une benediction de dieu sur nous, louange à dieu qui nous à guidé vers le droit chemin.
Mais entre nous musulman, nous connaissons differente sectes et differente separation qui
forme notre communautée. Nous connaissons les Sunnite et nous connaissons les chiites moins nombreux que les sunites. Nous devons tout d'abord voir qu'elle est la difference entre ces deux grande branches de l'Islam et qu'elle est leur divergence avant de tenter de decouvrir qui est reellement dans la Vérité.
La divergence entre les deux peut etre percu
tout d'abord comme une divergence politique mais en realité si nous nous appronfondissons bien, leur divergence prend ses racines dans le dogme. Biensur les deux branches son musulman et croit en dieu et en son prophète, accomplissent
priere et s'acquite de la Zakat, jeune le mois bénis du Ramadan et et accomplissent le pelerinage de la Mecque. Ou est alors leur divergence c'est la question à la quelle on va repondre en premier lieu


Difference entre Chiite et Sunnite.

La divergence tient ces racines à partir de la mort du prophète: A qui doit etre la succesion du prophète. Les Sunnite professe que le prophète n'a pas designé une personne, et que revient la succesion du prophète à n'importe qu'elle personne "designé" par les musulman. il adopte donc une idée qu'il apelle Alchoura c'est à dire le rassemblement des compagnons du prophète, qui vont désigner le successeur. Pour les sunnites le successeur n'a pas de qualité precise, s'il est disigné par les musulmans alors il est le calife (le successeur) à qui on doit obeissance.
Pour les chiite, le prophète à designé un succeseur et en laucurence Ali son cousin. Et d'une facon plus general le prophète à commander au musulman de suivre la descendance de sa Famille. Donc certaine personne faisant parti de sa famille. Pour les chiite il y a 12 succeseur légitime du prophète le premiere d'entre eux est Ali son cousin et le marie de Fatima (lafille du prophète) ensuite Hassan fils d'Ali ensuite Husein fils d'Ali ensuite Ali fils de Husein ensuite Mohamad Fils de Ali ensuite Jaffar Fils de Mohamad ensuite Moussa fils de Jaffar ensuite Ali fils de moussa ensuite Mohamad fils de Ali ensuite Ali fils de Mohamad ensuite Hassan fils de Ali et enfin Mohamad fil de Hassan qui est en faite le Mahdi c'est à dire le Messie que le prophète à predit dans ces paroles, le messie qui remplira la terre de Justice et d'equité après qu'elle est été rempli d'injustice. Ce douxieme Imam des chiite est en occultation et apparaitra à la fin des Temps. Pour les chiite le successeur qu'il appelle le plus souvent l'Imam possede des qualité spécifique et à la tête de ces qualité l'infaillibilité.

Les regle de notre recherche:

Comme toute recherche scientifique nous devons fixer des regles à cette recherche. La meilleure facon de d'aboutir à un resultat dans cette recherche ces de voir si le prophète à rellement designé quelqu'un après lui. Et cela à partir des livres sunnite car naturellement si les chiite professe que le prophète à designé quelqu'un on trouvera obligatoirement des Hadiths (parole du prophète) qui recommande de suivre Ali et ces descendants. Donc les regles de notre recherche va être de recherché les preuves de ce que professe les chiites à partir du Coran et des Hadiths raporter dans les livres des savants sunnites. Si on trouve des preuves irréfutable sur ce que professe les chiite dans les livres
sunnite c'est à dire que la Vérité est au main des chiites et sans aucun extremisme et passion, il nous est demandé de suivre le chiisme. Et si il n'est pas prouvé que le prophète ait designé quelqu'un alors à tout les chiite de ce convertir au sunnisme. C'est de cette facon qu'une personne qui cherche la Vérité raisonne.
Je demande au fure et à mesure de mon avancement dans mon exposé, pour ce qui sont interessé par ce sujet de bien me faire prendre de leur commentaire et s'il sont interesse à participer à cette recherche, je suis prêt à discuter avec tout le monde avec respect biensur et tolérence C'EST LA BASE. Pas d'insulte. le respect de tout nos freres musulman chiite ou sunnite.



Le Hadith des deux poids. (Althaqalen)

Tout D'abord dans mes recherche j'ai cherche à trouvé si le prophète avait -t-il vraiment commandé au musulman de suivre sa famille après
lui.Je me trouve rapidement fasse à un Hadith qui se repete dans les differentes livres sunnite
et qui ne peut être refuté car il y a repetition successive dans les plus grands livres sunnite:
le prophète dit: "Je vous laisse, ce que si vous , vous s'y attché bien, vous ne devirai jamais après moi: Le Coran une corde tendu du ciel à la terre et ma descendance, ma famille (3itrati alhbeyti) ils ne se separeront pas jusqu'à qu'ils me rejoignent à la source du paradis. Alors faite bien attention à la facon dont vous aller me succeder par rapport à eux"
le livre Tarmithi rapporter de Zaid ebn Sabet Hadith numero 874 des hadith de kanz l3mal page 44 Tome 1.
ce même Hadith est rappoter avec quelque difference mais le sens est le meme. le prophète à dit: "je vous laisse deux succeseur(khalifaten):
le livre de dieu une corde tendu du ciel à la terre et ma descendance, ma famille ( 3itrati ahlbeyti), il ne ceux separerons pas jusqu'a qu'ils me rejoignent à la source du paradis"
le grand savant sunnite Ahmad ben habal rapporté de Zeid ebn Sabet rappoter de 2 chemin authentique l'un d'entre eux page 182 et le deuxieme page 189 du tome 5 et hadith 945 des hadith du Kanz page 47 du tome 1.
Et ce meme hadith avec un debut qui dit: " Il est possible que je decede, je laisse entre vous les 2 poids...." toujours ecrit dans le livre de Ahmad ben Hambal rapporter de Sa3id Alkhdrji par 2 chemin un page 17 et l'autre page 26 du tome 3.
Le Hadith des deux poids (thaqalen) est rappoté dans les deux plus grand collection de livre dit de Hadith authentique Bokhari et Mouslem.
Ce Hadith est deja une preuve irrefutable qui nous prouve dejà de facon general que le prophète et donc Allah nous commande de suivre après la mort du prophète le Coran et
Ahlbet (la famille du prophète). Donc revenir
à une source autre que le Coran et Ahlbet après le mort du prophète est contraire au commandement de l'Islam. Nous comprenons par : "si vous vous s'y accrochés bien vous ne devirais jamais" du bon chemin, que Ahlbet son des gens possedant un savoir complet et inplacable sur la religion. Et qu'en les suivant on ne peut jamais devié du bon chemin
en n'importe qu'elle circonstance. Il est clair aussi que la comparaison du prophète du Coran à Ahlbet montre le niveau élevé d'ahlbet (famille du prophète) et que le Coran et ahlbet son sur le meme chemin. Et donc incarne en eux la Vérité, la justice et l'authenticité. Il est donc clair aussi que Ahlbet possede ici des qualité spécifique en eux.
Il est à noté que ce Hadith est encore rappoter dans les plus grand livre sunnite mais pour ne pas trop m'allonger je m'arrete à ces citations seulement, qui suffisent largement pour mes cheres lecteurs.


Les Traditions de l'arche:


Le Messager de dieu a dit: Ma progeniture sera pour vous comme l'Arche de Noé pour son peuple. Celui qui y monte sera sauvé et celui qui s'y attarde sera noyé.
Hadith rapporter dans Moustadrak Al Hakem Volume 3 page 151- Talkhis adhahbi Yanaby3 al- Mawadda: page30- 370 - Assawaek alMouhrika: page 184- 234- Tharikh AlKhoulafa Assouyouti. Issaf Arraghibine Al jamaa Assaghir. et d'autre source encore
Ce Hadith est clair comme le soleil en milieu de journée pour une personne d'esprit saint: Ce Hadith compare Ahlbet (la progeniture du prophète) à l'arche de Noé ce qui veut dire que pour que la personne soit sauvé il faut qu'il suive Ahlbet. Une comparaison très eloquente du prophète qui résume beaucoup de chose sur les qualité que possède ahlbet et sur notre devoir envers eux.


Pour celui qui veut suivre le chemin du prophète:


Le Messager de dieu (que Dieu le Benisse) à dit: Celui qui désire mener une vie comme la mienne et avoir une fin comme la mienne, et habiter le paradis d'Allah planté par Dieu. Il doit suivre après moi Ali et ses partisans, se faire guider par ma progéniture qui a été créée de la même matiere que la mienne. Dieu les a doté de ma pensée et de mon savoir. Gare à ceux de ma communauté qui nient leur qualités et leurs vertus, qui récusent de par eux mon lien. Dieu les prive de mon intercession.
rapporter du Moustadrak al-Hakem: volume 3 page 128- Jamaa AlKabir Tabarani Al-Issaba de Ibn-Hajar Askalani. Kanz AlOummal: volume 6 page 155- Khawarezmi: page 34- Yanabi3 AlMawadda page 149- Hiliat Al-awalya: Volume 1 page 86- Tarikh Ibn Assaker: Volume 2 page 95

Je ne sais pas pas si il est necessaire que je commente ce Hadith qui resume d'une part notre devoir envers ahlbet et d'autre part les qualité de cette progeniture bénis. D'une part dans ce hadith le prophète recommande au musulman de suivre après lui Ali et sa progeniture. Et d'autre part il assiste sur les qualitées spécifique de ahlbet "Dieu les à doté de ma pensée et de mon savoir".: cela veut dire clairement que Dieu à doté Ahlbet d'un savoir divin comme le prophète. Et il met garde toute personne qui oserai nié ces qualité à ahlbet "Gare à ceux de ma communauté qui nient leur qualité". Je laisse au chere lecteur le soin de méditer sur ce Hadith qui pour la plupart d'entre vous, vous le lisez pour la premiere fois de votre vie car les savants sunnite (que dieu les protègent) ne vous les ont jamais revelé et ont préféré gardé ces hadiths cachés dans les pages de leur livre de hadith, de peur de voir leur adeptes decouvrir certaines veritées qui vont ouvrir encore à d'autre verité historique qui forme un passé obsure et désevant de l'histoire de l'Islam après la mort du prophète. Nous y viendront...


Mais la question que l'on se pose lorsque nous decouvrrons ces hadith authentique du prophète c'est: qui est donc la progeniture du prophète qui nou est demender de suivre après sa mort. Qui sont ces gens doué de savoir et de science comme prescrit dans les hadith. Le prophète a t il désigné dans ses parole les peronne de sa progeniture que l'on doit suivre après lui. C'est la question à la quelle nous allons repondre.


le verset de la purification:


Quand le verset coranique suivant a été revelé au prophète: "Certe Dieu veut vous debarraser de toute souillures au famille du prophète et vous purifié totalement" le prophète pris alors son manteau yemenite
et couvrit Ali, Fatima, Hassan et Husein et à dit:" Au Allah ceux sont eux ma famille (ahlbeti), alors debarrasse les de toute souillures et purifie les totalement." il repeta ceci deux fois. Oum Salama (femme du prophète) dit: Je suis parmis eux oh messager de dieu? Le prophète repondit: tu es dans la voie du salut.
Masnad Ahmad ben Hambal volume 5, pages 182. rapporter par un autre chemin aussi volume 1 page 331.
rapporter par un autre chemin aussi volume 5 page 182: le prophète dit: "ceux sont eux ma famille et ma famille est prioritaire". Sans m'attarder sur les source, je dit: que ce hadith est rapporter par la plupart des livre sunnite de hadiths, dont Boukhari et Mouslem. Ce Hadith ne peut qu'être reconnu et irrefutable. Il est rappoter par des dixène de chemins.
Tout d'abord ce hadith répond à notre question de savoir qui est veritablement la progeniture du prophète à qui on doit obeissance après le prophète. Le prophète dans ce Hadith a voulu nous faire connaitre qui sont veritablement les personnes de sa famille qu'on doit suivre après lui. Biensur il sagit des personnes de sa famille presente à sont époque. Le prophète à designé Ali, Fatima Hassan et Husein comme les personne sous entendu par ahlbet. Et c'est seulement eux nul autre personne de sont époque. Même les femmes du prophète ne font pas parti du mot ahlbet comme le prouve le refus du prophète d'introduire Om salama à l'interieur du manteau.
Ensuite ce verset descendu sur le prophète et ces quatre personne porte un message très important: dans ce verset Allah nous informe que Alhbet sont debarraser de toute souillure et purifié totalement. Biensur le mot souillure est utilisé dans le Coran pour signifié le péché. Tout pêché est une souillure chez Allah. Et donc Allah à purifié Ahlbet de tout pêché, et comme le précise le verset cette purification est total. Cela veut donc dire clairement que Ahlbet sont infaillible et ne comettent pas de pêché comme la mentionné le Coran lui- même. Nous verrons plus tard que le prophète n'a put mettre dans son manteau que les ahlbet vivant à son époque mais que l'étiquette d'ahlbet s'applique à d'autre successeur du prophète après Ali, Hassan et Husein.
Biensur quand Allah utilise dans le verset le mot certe dieu "veut". il est est clair que quand dieu exige quelque chose il le devient naturellement. Et que si le mot "veut" voulais dire ici le souhait, Allah souhaiterais que tout les Homme ne commettent pas de pêchés pourquoi alors renfermerais t il ce souhait en quatre ou cinq personnes. Il est donc illogique de vouloir interprété les mots du Coran de facon à se sauver de la realité des sens et sans prendre en compte la realité du contexte de la révélation du verset.


Une reflexion:


La question à laquelle toute personne qui connait bien l'Islam et le coté complet de cette religion, devrait ce poser est: est--il possible que le prophète n'est pas désigné son successeur après lui? Le prophète qui nous a enseigné le message divin en entrant dans les choses les plus secondaire comme, comment se brosser les dents.
Le prophète qui est venu avec un message complet et achevé, est il possible qu'il nous est jamais parler de la question de sa succession. Une question aussi importante qui touche l'avenir de l'Islam et des musulmans et qui sera l'origine de toute les divergences après sa mort, est- il possible que le prophète n'en n'est jamais parler.
S'il ne veut pas designé une personne précise alors qu'il nous enseigne de quelle facon doit être désigné son successeur après sa mort. La théorie de la Choura innové par les savant sunnite ne repose sur aucune preuve islamique: jamais le prophète n'a parler de cette theorie (Choura) qui est en faite une théorie qui dit que après la mort du prophète le successeur doit être désigné par la "consultation" soit regroupement des compagnons des Ansar et des Mouhajirin qui vont designer le successeur du prophète. Cette théorie ne tire aucunement sa validité des source islamique. Certains on voulu prouvé cette théorie en utilisant certains verset coranique et en les éloignant de leur sens évident. Ils se sont basé sur le verset "Et leur affaire est en consultation" et le verset "Et consulte les dans leur affaire, et si tu est décidé alors compte sur Allah". Dans ces deux versets Allah recommande à son prophète de prendre en consideration l'avis de ses compagnons lorsqu'il prend des decisions, en indiquant comme même que le dernier mot et la decision revient au prophète.
Rien à voir avec la soit disant theorie de Choura. Et dans un autre verset Allah indique que la question du gouvernement et de l'autorité revient à dieu seulement: "Non gouvernement qu'a Allah". Et donc que la question de l'autorité et du pouvoir revient à dieu, et que c'est dieu est seulement dieu qui decide du pouvoir. Donc la designation du gouverneur revient à dieu et à dieu seulement.
D'autre part si nous lisons l'hitoire des prophète nous constatons que tout les prophète envoyé dans l'histoire de l'humanité ont désigné un successeur. Je dis bien tout les prophètes. Pourquoi alors le dernier et le meilleur
des prophète de designerai- t-il pas son succeseur, alors que la non designation de son successeur entrainerai
la dispersion de la communautée, les divergences les plus tendus entre les musulman. Pourquoi ne désignerai-t il pas un successseur qui guiderai les musulmans après lui et continuerais à enseigné au musulman les pensées et les loies de l'Islam authentique. Un successeur qui aurai un savoir complet de l'Islam, un successeur qui aurai hériter les sciences islamique du prophète. Un successeur qui protegerai les musulmans de toute deviance et serai la reference à suivre après le prophète.
Après avoir vu en bref les preuves du Coran et des Hadiths comme quoi le prophète nous a commandé de suivre sa progeniture purifiée, nous allons entrer plus en profondeur pour voir comment le prophète à désigné son successeur légitime après lui: Comment le prophète à plusieur reprise a insisté à dire que son successeur est Ali.


Dés le début de la prophétie Ali est désigné successeur.

Quand le verset coranique à été révélé au prophète: "Et prévient tes proches les plus rapprochés" sourate les poetes verset 214.Le prophète rassembla ces proches de bani abd lmoutaleb et leur dis: Je suis envoyé à toute les creatures et à vous specifiquement. Je vous appel à deux mots léger à la langue et lourds sur la balance. dites: il n'y a de dieu qu'Allah et que je suis le messager de dieu. Qui d'entre vous me repond sur cette affaire, il sera mon frère mon ministre mon héritier et mon successeur après moi. le prophète répéta cela trois fois alors que personne ne répondit à cet appel sauf Ali ibn Abi Taleb alors qu'il été le plus petit d'entre les présent qui étaient au nombre de quarante. Alors le prophète pris la main de Ali et dis: Celui- ci est mon frère, mon héritier et mon successeur en vous, alors ecouté le et obeissé à lui.
Les sources sont très nombreuses j'en cite quelques unes: Mousnad Ahmad ben Hambal volume 1 pages 111, 159 et 333. Mohamad ben jerir altabari dans son exege du verset "previent..." et dans son livre d'histoire volume 2 page 217 par beaucoup de chemins. Ben hadid dans son explication de Nahj albalagha. Ben Alasir dans son livre d'histoire Alcamel volume 2 page 22 Alhalbi dans Alsira volume 1 page 271. Alhakem dans son moustadrtac volume 3 page 132. et encore beaucoup d'autre source des plus grands savants sunnite.
Nous voyons donc par se hadith que le prophète a voulu que la question de sa succession soit clair dés le début de sa prophétie. Il a meme ordonné au gens d'obeir à Ali alors qu'il était à l'époque très jeune. Il est meme rappoter que les banu abdel Moutaleb se sont moqué du prophète en disant: Mohamad nous demande d'obeir à un enfant! Tout au long de sa vie de prophète, le prophète va systematiquement repeté et insisté sur se sujet, dans les rassemblement clos et des les rassemblement généraux. de plusieur facon et en utilisant plusieurs expression. Pour que cette idée soit clair au yeux de tout les musulmans.


Des Hadith au sens clair

le cheikh Sleman Alhanafi dans son livre yanabi3 almawada volume 1 page 156 chapitre 44:
le prophète à dis: Oh Ali! tu l'amour de mon coeur, mon héritier, l'héritier de ma science et la source de l'heritage de tout les prophète après moi. tu es l'argument de dieu sur ses creatures, tu es le pilier de la croyance et de l'Islam, tu es la colonne de l'Islam, tu es le phare de la guidance. Oh Ali! celui qui te suit es sauvé et celui qui te laisse périe, tu es la voie clair et le droit chemin, tu es le maitre de celui dont je suis son maitre, alors que je suis le maitre de tout croyant et croyante et quand j'ai été monté au ciel mon dieu ma dit: Oh Mohamad! passe le salut de ma part à Ali et informe lui qu'il est l'Imam de mes rapprochés et la lumiere des gens qui m'obeissent et felicitation à toi pour cette vertu.

Alghazali Alchafi3i dans son livre Almanakeb et Aldilmi dans son livre Alferdos comme à reporter d'eux le cheikh Sleman Alhanafi dans son livre Yanabi3 Almawada volume 1 page 11 chapitre 1:
le prophèe à dis: j'étais moi et Ali des lumieres avant qu'Allah créé Adan de quatorze mille ans. Allah à mis cette lumiere dans Adan, on était donc moi et Ali d'une meme lumiere jusqu'a ce que cette lumiere se divise en Abdel Moutaleb, En moi est la prophétie et en Ali l'Imama.

Manakeb Al khawarzmi pages 82 et 67:
Le plus savant dans ma communauté après moi Ali ebn Abi Taleb

Manakeb Alkhawarzmi pages 85 et 74:
Le prophète à dis: Pour tout prophète un héritier et Ali est mon héritier


Manakeb Alkhawarzmi pages 105 et 110:
Le prophète à dis: Il y aura après moi des divergence, si cela arrive alors rangez vous avec Ali car il est la reference entre le vrai et le faux.

Manakeb Alkhawarzmi pages 110 et 105:
le prophète dis: Si tu vois Ali se dirigé dans une voie et le reste des gens dans une autre voie alors suis Ali et laisse les gens car il ne te sortira jamais de la voie guidée.


Des Hadith clair sur la succession, l'Imama et l'infaillibilité de Ali dans des livres sunnite reconnu
comme nous le voyons et comme nous allons continuer à le voir par la suite.


La tradition (Hadith) de la cité du savoir

Le prophète a dis: Je suis la cité du savoir et Ali est la porte.
rapporter dans sahih altarmithi volume 5 page 300, Sounan Ibn Majeh volume 1 page 44 et dans d'autre source encore...
Ce hadith est suffisant pour decrire la personnalité qu'il faut suivre après le prophète, car c'est le plus Savant qui doit guider. Dieu dit: "Ceux qui ont recu la science seraient-* ils les égaux de ceux qui ne l'ont point recu" sourate azzoumar 9. Dieu dit aussi: "Lequel mérite le plus qu'on le suive, de celui qui dirige vers le vrai ou de cet autre qui ne dirige autrui qu'autant qu'on le dirige lui- même? Comment pouvez- vous en juger, si imprudement?" Younes verset 35

La tradition du rang

le prophète a dit: "Ali, tu es pour moi comme Haroun l'était pour Moise; mais je suis le dernier des prophètes
ce hadith est rapporter de Sahih Boukhari volume 2 page 305 , Sahih Mouslem volume 2 page 360- Moustadrak Hakem volume 3 page 10 et bien d'autre sources encore.
Les hommes honnête et saints d'esprit savent très bien que cette tradition prouve une caractérisation pour l'Imam Ali : qu'il est le testamentaire, l'héritier et le successeur du prophète exactement comme Haroun l'était pour Moise, et prouve aussi que Ali a le meme degré que Haroun à l'exeption de la prophétie et démontre clairement qu'il est le plus vertueux de tous les compagnons, il n'est devancé que par le Messager de Dieu.

La tradition: Ali est issu de moi

Le prophète a dis: "Ali est issu de moi, je suis issu de lui, et nul ne peut me représenter sauf lui".
rappoter dans Sounan ibn Majeh: volume 1 page 44. Khassayes Annissay page 20. Sahih Attarmithi: volume 5 page 300. Jamaa Al Ousoul de Ibn Kathir volume 9 page 471. Jamaa Assaguir de Assouyouti volume 2 page 56. Arryadh Annidhira de Tabari volume 2 page 229 et d'autre source aussi.
Ce Hadith est claire, il prouve que Ali est la seule personne attesté par le prophète pour le représenter en son abscence? Cette tradition lui a été attribué lorsque le Prophète l'a envoyé à la place de Aboubakr pour annoncer Sourate Baraa le jour du pèlerinage. Les historiens rapportent qu'Aboubakr est revenu en pleurant, et demandait au prophète si Dieu avait révélé quelque chose à son égard? Le prophète lui a alors dit: "Dieu ma ordonner d'annoncer sa révélation par moi- même ou par l'intermediaire d'Ali".
Alors si Ali est le seul homme porté garant par le prophète pour le représenter en son absence, et s'il est le seul capable de tout expliquer à la communauté après la mort du prophète. Comment, alors peut-il être devancé par d'autre.

La Tradition Ali est mon successeur


Le prophète désignant Ali a dit:" Celui- ci est mon frère, mon testamentaire et mon successeur, vous devez l'écouter et lui obéir."
rapporter dans beaucoup de source sunnite comme: Tarikh Tabari volume 2 page 319. Tarikh ibn Al- Athir volume 2 page 62. Assira Al- Halabya volume 1 page 311. Chawahed Ettanzil de Al-Haskani volume 1 page 371. Kanz Al Oummal: volume 15 page 15. Tarikh Ibn Assaker volume 1 page 85. Tafsir Al- Khazen volume 3 page 371. Hayet Mohamad de Mohamad Hussein Haykal dans la premiere édition: chapitre "avertis tes proche".
Cette tradition est l'une des plus celebres que les historiens ont enregistrés au début du message. Mais nous constatons malheureusement qu'il y a eut et il y a toujours des tentatative de falsification de la vérité devant des hadith aussi clair où aucune interprétation erroné est possible. Nous voyons par exemple que Mahamad Hussein Haykal, qui a mentionné cette tradition dans son ouvrage intitulé Hayat Mohamad (la vie de Mohamad), à la page 104 de la premiere edition imprimé l'an 1354 Hégire a effacé dans sa deuxième édition et dans toutes les suivantes, ce passage qui dit: "Tu es mon testamentaire et mon successeur". Ce passage a été aussi effacé dans Tafsir de Tabari: (volume 19 page 121), et à été remplacé par ces paroles: "Tu es mon frère et ainsi et ainsi...!!" Sans se rendre compte malheureusement pour les falsificateur et heureusement pour ceux qui recherche la vérité que Tabari a rapporté la tradition complète dans son ouvrage d'histoire volume 2 page 319.
C'est une occasion pour que je lance une alerte au danger de la falsisfication de la tradition du prophète qui nous menerai à la catastrophe! et à notre deviance de l'Islam authentique. On finirai comme avec les chrétiens et les juifs, avec des source falsifiées et des propos caché puis disparu dans l'Histoire. Je jure au nom de Dieu que quand j'ai remarqué ceci j'avais sincerement mal au coeur et j'avais les larmes au yeux de voir que pour une question de branche ou de secte, pour des raison politique, pour des raison de passion et d'extrémisme on commence a oser falsifier les sources de la tradition du prophète.


Le verset de la tutelle est révélé pour Ali:

UN jour Ali priait dans la mosquée. Cest alors qu'un pauvre entre dans la mosqué et demande la Zakat. Personne ne lui donne de Zakat. Ali qui était en prosternation fait signe au pauvre de prendre la bague qui est dans son doigt. A l'instant même le verset est révélé au prophète: "Votre tuteur (maitre) est Allah, son messager et ceux qui ont cru; ceux accomplissent la prière et s'acquite de la zakat tout en étant prosterné."
Les plus grand savant sunnite approuve que ce verset est descendu pour l'Imam Ali: abou ishac alsa3labi dans son exegère Cachf albian. Jar allah alzmkhchri dans Alcachf volume 1 page 422. Altabari dans exegère. Alnisabouri dans ghara2eb alcoran volume page 461. alkadi alchoucani dans son exegere fath alghadir. Abou baracat dans son exegere volume 1 page 496. Ebn Hadid dans son explication de Nahj albalagha volume 13 page 277. Al kendouyzi dans yanabi almawada; mouheb aldin altabari dans riad alndra volume 2 page 227. Et encore beaucoup d'autre savants sunnites.


La déclaration officielle de la succession à Ali.


Nous voici maintenant à la dernier preuve irrefutable que nous allons developper en ceux qui conserne la désignation du Prophète, l'Imam Ali comme son successeur légitime. Cette preuve est la plus clair et la plus sincère de toute celle que nous avons developper. Pour la seul raison que cette désignation est la désignation officielle et public devant des milliers de musulmans, à la fin de la vie du noble Prophète.
Je vais rapporter ce qu'on peut relater de l'Histoire en règle général sans préciser les differentes rapportations dans les differentes sources, car sa nous prendrai trop de temps inutilement.
Cette preuve de la declaration officiellement est connu sous le nom de: le Hadith (tradition) de Ghadir Khom, et c'est ce qui suit:
Le noble Prophète (sws) en revenant du pelerinage d'adieu qu'il avait accompli avec les musulmans et qui était son dernier pelerinage avant son décès, arriva dans un endroit nommé Ghadir Khom. Cette endroit était le carrefour dans lequel les musulmans allaient se disperser pour que chaque musulman puise prendre son chemin vers sa région. A ce moment là, le Prophète arreta tout les musulmans et commanda qu'on lui contruise un Minbar pour qu'il prononce un discours au musulmans. C'était en milieu d'après midi et il faisait très chaud. Dans un long discours le prophète dis: "Ne suis-je pas prioritaire sur vous avant vous même" c'est à dire n'ai- je pas l'autorité sur vous plus que vous ne l'avez sur vous même. Les musulmans repondirent: "Biensûr Oh Messager de Dieu". Alors le prophète (sws) prit la main de Ali et la leva hautement et déclara: "Celui dont je suis son Maître Voila Ali qui est son Maître, Oh Allah, soit le rapprocher de celui qui le sera pour lui , l'edemis de celui qui sera son edemis, trahis celui qui le trahis et donne la victoire à celui qui lui donnera victoire." Il est rapporter aussi dans plusieurs sources que le prophète prononca le Hadith des deux points (thaqalen) dans son discours. Dans certaine source reconnu, le prophète construisit alors une tente où chaqu'un des musulmans entra et prêta serment à Ali. Même les femmes: le prophète ramena une saut d'eau où Ali mettais sa main et la femme de même. Et il est rapporter dans plusieurs sources reconnu que Omar en prêtant serment à Ali à dis: "Félicitation à toi Ali tu est maintenant mon Maître et le Maître de tout les croyants et croyantes."
Pour ce qui concerne les sources, elles sont beaucoup: Alhakem dans son Moustardac dans Manakeb Ali page 533 volume 3. Masnad Ahmed ben Hambal page 372 volume 4. Alnisa2i page 21 dans Khasaes al3elwia 3end zecr lnabi man count mawla ma haza Ali mawlah. Masnad Ahmed ben Hambal page 281 volume 4. Alnisa2i page 4 mn khasa2es al3elwia et dans chapitre mnzilat Ali mn Allah page 25. Alnisa2i page 25 dans khasa2es. Et bien d'autre source sunnite comme Tabarani et autre...
Je pense qu'il n'est pas nessaire de rajouter quelque chose à ceci. Sauf de dire que cette declaration efface tout doute sur la designation du prophète de son successeur: Ali. Et qu'en faisant cela, le prophète a voulu rejeter toute polémique qui pourrai survenir après son décès au sujet de sa succession. Et d'autre par, le moment de cette déclaration et les circonstances exeptionnelles de cette declaration montre combien le noble Prophète portait une importance spécial à ce sujet. Car il s'avait que ce sujet allait être l'origine des divergences entre musulmans après sa mort d'une part, et d'autre part l'importance de sa succession qui signifie, la personne apte à prend en main le prolongement de l'appel après sa mort, et la personne apte à diriger les musulmans dans leur affaires et dans leur religion, en résumé la personne qui va remplir son rôle après sa mort (sauf la prophétie biensûr).

1ère conclusion:

Les Hadiths allant dans le sens que le prophète a désigné Ali comme son seul successeur légitime son des centaine voir des miliers. Mais Je pense que ce qu'on a exposé de Hadiths authentique selon les savants sunnites suffisent largement à celui qui cherche la véritée sur ce sujet. Nous pouvons donc conclure de ce qui à précédé que le noble Prophète (sws) n'est pas décédé sans désigner son successeur contrairement à certains propos incorrecte et très loin de la réalité des faits, mais que le Prophète à designé l'Imam Ali comme son successeur légitime après sa mort. Et pour qu'il n'y est pas de doute ce point le prophète a insister sur ce sujet et n'a cessé de le faire depuis le debut de sa prophétie jusqu'à sa mort.